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作者:本站     時間: 2020-11-29  


以獨特的審美視覺,将懷舊的港式情懷與現代生活需求相結合,入戶花園結合自然的舒适感,奏響時間維度的光影流動,推動歲月的齒輪,遊弋其間,此唱彼和。美好從歸家這一刻開啓,精緻的玄關櫃子,打造出氣質獨特的玄關端景,那時尚的雕像活靈活現,仿佛期盼着歸家的主人,伸手撫順絨毛,将鑰匙皮包放入櫃子,卸下浮沉的疲倦,在長椅上換上拖鞋,正式進入居家狀态。這是何種靜谧,何種惬意,促成“歸家團聚”的美好。餐廳在橙白色調的基礎上,輔之古銅金屬、豔麗花卉,對應流線型大理石桌,更加襯托一家人齊坐一堂和樂融融的時刻。瓷碟、高腳杯、香槟色西式餐具、燭台,煙火氣息褪去,享受此刻獨特的港式浪漫時光。或是周末的傍晚,華燈初上,約上三兩好友,在酒櫃中挑選出珍藏已久的美酒,細細品嘗,把酒言歡,此刻工作的瑣事絕口不提。客廳背景以極具質感的紋理大理石爲主,配合金屬裝飾,白色與橙色的搭配,恰到好處的平衡空間色彩,散發着活躍、溫馨的味道。剛柔并濟,悄然流露出高雅的藝術品位。廚房采用大理石牆面,在低調内斂中體現奢華的本質。這裏日常忙碌的背影是生活中最無可替代的溫馨。主卧室旨在展現獨特舒适體驗,打造尊貴的品質。在純淨的空間中,視覺輕盈的流動着,在沉靜且幸福中沉沉進入夢鄉。衣帽間有着内斂卻強烈的表達欲望,仿佛間接向主人傳達“自信即是美”的闊達,禮贊生活格調,于一絲靜谧恬淡中感受簡潔外表下的精緻。次卧質感紳士棕,橙白爲輔,不需要過多華麗,但一定是曆久彌新的高貴,處處埋伏點睛之筆,突顯藝術品位,瞬間有一種浮華過境般浸染了整個空間的畫面,似時光留駐,又有幾許悠然。一方童真,一方暢想。每一個精心挑選的擺件,都在各自表達着情緒,承載着有關現在和未來不可言說的小秘密。午後陽光沁入床頭,小女孩随性坐在桌邊,小心翼翼的拿出生日媽媽送的蠟筆,天馬行空的畫出自己的心情。微風拂過,旁邊挂着的公主裙輕輕飄揚,小女生的懵懂悄然發出萌芽。書房是靈感和激情的所在,鍍鉻金屬搭配灰白色彩,無不凸顯港式輕奢設計的精髓。咖啡與陽光,不經意的想起了某些往事,哼出心中的旋律…恰到好處的空間劃分給人強烈的舒适感。生活的況味,悄悄鋪展開來。港式主義擯棄了豪奢的負擔,以點睛之筆達成對于細節的把握,凝練出大都會生活的格調。DIY是“Do It Yourself”的英文縮寫。最初興起于電腦的拼裝,逐漸演繹成爲一種流行生活方式。簡單來說,DIY就是自己動手制作,沒有專業資質的限制,想做就做是每個毛毛匠人都可以利用DIY做出一份私人訂制表達自我的“産品”來。現在越來越多的物品以diy的形式出售,比如,diy的蛋糕,diy的飾品,diy的手機殼等等。還可以幾個好朋友們在一起diy,既可以增強朋友之間的感情,又可以一起體驗互動的樂趣,一舉兩得啊!DIY可以讓自己選巴巴理论在线电影最好的材料。于是DIY便風靡起來,内容也變得包羅萬象。開動大腦,用你的雙手去創造,這是DIY的最高境界:隻要想的到,就能做的到。這就是DIY精神的體現!DIY的理念是:源于自然,回歸自然。令你放松身心,去感受我們身邊美麗的一切事物。它的宗旨是:給生活加點糖!圖文來源網絡,版權歸原作者所有,若有不妥,告知即刻删除訂閱:微信搜舊物改造家 [微信号:Re-Maker]那些扔掉可惜留着沒用的壓箱舊物該怎麽辦?不如自己動手改造一下吧。



如今的國人對于秦始皇的都贊不絕口,不過在以往人們都是認爲他是個暴君,酷吏重賦,讓百姓們苦不堪言,毫無疑問當時的百姓過的很苦,從他們角度上看秦始皇确實是暴君。不過從後人角日本三人叫爱视频上看他又有着豐功偉績,讓後人受盡其恩惠。比如大一統思想使得後事國家強盛穩定,才有了璀璨的華夏文明。總之就是太超前太着急了,幾代人的事情,讓一代人幹,顯然有些不公平。不過無論如何,作爲後世之人既得利益者,還是對其還有當時的百姓很感激的。這本身是我國的曆史人物,當時也就是在中原土地上的人物,可是之後卻遭到了歐洲人的讨厭,這是爲何?美國波士頓大學的教授就發表了一篇關于中國曆史的文章《危險的邊境:遊牧帝國和中國》,文章講述了遊牧民族随着發展,人口的增加必然是無法自給自足的,所以必然的需要進行掠奪和剝削,這樣才能生存。其中就指出了最爲關鍵的存在,就是因爲長城害死人。我國自古一直深受北方遊牧民族的侵擾,這點思想非常超前的秦始皇其實已經想到了解決辦法,那就是修建長城。長城當然不是防人,而是防馬,北方遊牧民族最爲強大的就是騎兵了,四處掠奪,之後騎馬飛奔,中原地區的人們很難防守,如果是正面對敵,顯然遊牧民族沒有任何優勢。因此長城就是斷了他們入侵的念想了,沒馬匹還想在人多武器好的中原混是不可能的。因此這些遊牧民族想要生存隻能往歐洲去了,這讓歐洲人憤恨不已,古代沒有高端武器的情況下,騎兵到哪都是最強兵種,能打能溜,耐久高,讓人防不勝防。從這就可以看出,對于秦始皇歐洲人憤恨還是有原因的。



失意的愛情,總能會讓人向高處仰望。高處的愛情是什麽樣的呢?也許它就是《在那遙遠的地方》,就是“我願抛棄了财産,跟她去放羊,每天看着她動人的眼睛,和那美麗金邊的衣裳”,以及“我願做一隻小羊,坐在她身旁,我願她拿着細細的皮鞭,不斷輕輕打在我身上”。熟悉“西部歌王”王洛賓的人都知道,他一生經曆過4個重要的女性,分别是杜明遠(洛姗)、卓瑪、黃靜(黃玉蘭)和三毛。這4個人中,有2個人是他的第一任妻子和第二任妻子,分别是杜明遠(洛姗)和黃靜(黃玉蘭)。巧合的是這2個人都有2個名字,杜明遠叫洛姗的名字是杜明遠的父親給取的,黃玉蘭叫黃靜的名字是王洛賓給取的。對于王洛賓來說,别人取名也許隻能是一種希望,而自己取名則多多少少有一些真實的感恩。卓瑪與三毛跟在杜明遠和黃玉蘭之後,就成了王洛賓愛情中的女性仰望的一種高度,這種高度是在夢裏的,很難走進現實,變成真的。王洛賓最早不叫王洛賓,而是叫榮庭,洛賓是他的字。1913年12月28日,王洛賓生于北京市東城區牛角灣藝花胡同一座瓦灰色四合院的油畫匠家庭,曾祖父是浙江人,在浙江紹興以賣茶葉蛋爲生,後流落到北京。爺爺是頗有影響的民間藝術家,在京城畫梁雕棟,頗有名氣,還非常喜歡音樂,組成家庭樂隊,自娛自樂。父親王德桢(字洵甫)在家庭的影響下,吹拉彈唱樣樣都行。都說百年樹人,用一百年的時間才能樹起一個人,這在很多人看來是一個家庭對人的熏陶。一個家庭,有了某種基因或者氛圍,是要将這種基因或者氛圍保持和傳承到第三代人,才可能熏陶和培養出一個人才。王家至王洛賓這一代,若按30年爲一代人計算,正好把音樂與藝術的基因保持和傳承到了百年,所以,熏陶和培養出一個王洛賓、一個後來的西部歌王,卻是再也正常不過的事了。1927年夏,王德桢把從小多病的王洛賓送入北京通州潞河中學讀書。當年秋天,王洛賓參加了基督教堂唱詩班,極富音樂天賦的他很快成了唱詩班的佼佼者。如果這中間還有什麽能與他極富音樂天賦相似的話,那就是王家從一個流落而來的外來戶,到王洛賓這一代終于可以稱爲地地道道的北京人了,而這就像他後來能成爲歌王一樣自然而然。都說造化弄人,意思是指命運捉弄人。其實是造化育人,造化應指自然規律和社會規律,總有它的道理和獨特安排。王洛907母娘欲情接吻安就是在這育人的造化裏成長或者長成的。1928年,王洛賓15歲,這一年他的父親去世了。爲給遠嫁的姐姐報喪,王洛賓在這個夏天去了趟姐姐所在的東北。說是意外,其實也不是意外,他在列車上認識了塞克、金劍嘯、沙蒙等人,并跟塞克學彈吉他、唱歌、作曲,在家庭熏陶與個人天賦的準備裏,塞克成了把他走進藝術殿堂的向導,兩人還共同創作了《西巴紮爾夜歌》。三年後,王洛賓中學畢業,被保送北平師範大學藝術系學習。他的鋼琴教師是德國人谷不克,聲樂教師是沙俄貴族霍洛瓦特·尼古拉·沙多夫斯基伯爵,作曲教師是從巴黎留學歸國的汪德昭。王洛賓從他們那裏受到正統的音樂教育,這爲他以後的音樂創作打下了堅實的基礎。同年,王洛賓爲蕭軍的小說《八月的鄉村》創作了插曲《奴隸之愛》,有了自己的處女作,并開始使用王洛賓這個名字。其後,王洛賓接受愛國主義思想,創作了一些進步歌曲,并于1934年就讀中央音樂學院音樂系。1936年畢業,受聘于西直門外的鐵路員工子弟學校——北京京綏鐵路扶輪中學擔任音樂教員。這時候,王洛賓23歲,已在業界小有名氣。盧溝橋事變後,他前往山西參加八路軍

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